Die Herausgeberin kritisiert, dass sich die Rassismusforschung auf rechtsextremistische Handlungen konzentriere, während antirassistische Initiativen Rassismus primär im Staat und seinen Repräsentanten verorteten. Beide Ansätze greifen zu kurz, da sie die alltägliche Diskriminierung ausblendeten. Die Beiträge dieses Bandes, die bereits zwischen 1989 bis 1992 in Argument-Sonderbänden oder in der Zeitschrift "Das Argument" veröffentlicht wurden, zeigen, dass und wie Rassismus "Bestandteil der westlichen Welt ist." (6) Inhalt: Stuart Hall: Rassismus als ideologischer Diskurs (1989) (7-16); Robert Miles: Bedeutungskonstitution und der Begriff des Rassismus (1989) (17-33); Colette Guillaumin: Zur Bedeutung des Begriffs "Rasse" (1992) (34-42); Wieland Elfferding: Funktion und Struktur des Rassismus (1989) (43-54); Ute Osterkamp: Gesellschaftliche Widersprüche und Rassismus (1989) (55-73); Wolfgang Fritz Haug: Zur Dialektik des Anti-Rassismus (1992) (74-103); Etienne Balibar: "Es gibt keinen Staat in Europa". Rassismus und Politik im heutigen Europa (1992) (104-120); Jürgen Link: Normalismus und Neorassismus (1992) (121-130); Henning Melber: Rassismus und eurozentrisches Zivilisationsmodell: Zur Entwicklungsgeschichte des kolonialen Blicks (1989) (131-163); Wolf-Dietrich Bukow: Ethnisierung und nationale Identität (1992) (164-176); Annita Kalpaka / Nora Räthzel: Die Schwierigkeit, nicht rassistisch zu sein (1989) (177-190); Philip Cohen: Monströse Bilder - Perverse Vernunft. Probleme antirassistischer Pädagogik (1992) (191-202); Verena Stolcke: Das Erbe sichern (1987) (203-223); Ursula Apitzsch: Antonio Gramsci und die Diskussion um Multikulturalismus (1992) (224-234); Clara Gallini: Gefährliche Spiele. Symbolisch praktizierter Rassismus in der italienischen Popularkultur (1992) (235-247); Georg Auernheimer: Kulturelle Identität - ein gegenaufklärerischer Mythos? (1989) (248-263); Philomena Essed: Multikulturalismus und kultureller Rassismus in den Niederlanden (1992) (264-277); Margret Jäger / Siegfried Jäger: Rassistische Alltagsdiskurse (1992) (278-291).