Identitäten sind nichts Gegebenes und werden in dieser Fallstudie auch nicht als "geschlossenes Konstrukt" aufgefasst. Mit kulturanthropologischen und mentalitätsgeschichtlichen Ansätzen wird "die Herausbildung von und ihr Oszillieren zwischen den Ebenen Tiroler, österreichischer und deutscher Identität im Vergleich der beiden nationalen Feiern von 1863 und 1909 sowie in der Untersuchung der Schlüsselelemente der katholisch-konservativen Interpretation Deutschtiroler Identität analysiert" (505). In der "bäuerlichen nationalen Identität" verbinden sich verschiedenste, sich zum Teil widersprechende Interessen. Das Spektrum umfasst eine ältere, katholisch-konservative und auch antimoderne Idealisierung traditioneller bäuerlicher Verhaltensnormen, eine stärker demokratisch, christlichsozial geprägte Selbstbehauptung der sozialen und ökonomischen Eigeninteressen der Bauern, einer von bürgerlichen Kreisen eingebrachten an den Bedürfnissen der Kommerzialisierung der Tiroler Bergwelt orientierte kulturelle Darstellung einer "heilen Welt" und schließlich eine nationalliberale (manchmal rassistisch) geprägte Begeisterung für die Bauern als Ursprung "reinen Deutschtums" (508). Inhaltsübersicht: 2. Die Infragestellung der kirchlichen Autorität: Liberale Politik, bürgerliche Bewegung und die Feier zur 500jährigen Vereinigung Tirols mit Österreich; 3. Politischer Katholizismus, Antisemitismus und die Instrumentalisierung des Herz-Jesu-Kultes; 4. Reinkarnation von Geschichte: Andreas Hofer als Nationalheld; 5. Die Tiroler Landesjahrhundertfeier in Innsbruck 1909; 6. Tirol in Waffen: militärische soziale Modelle.