Im Text folgt diese Ausgabe der kritischen Nietzsche-Gesamtausgabe von Colli und Montinari bei de Gruyter (1973). Sie wurde ergänzt um die Seitenzählung der textidentischen Kritischen Studienausgabe von 1980. In seinem Nachwort betont Figal, Nietzsches Fröhliche Wissenschaft dürfe nicht wie eine Aphorismensammlung, sondern müsse wie ein innerhalb seiner selbst vor- und rückwärts verweisender Roman gelesen werden. Er zeichnet nach, wie sich Nietzsches erkenntnistheoretischer Perspektivismus in den ersten drei Büchern niederschlägt und schließt mit der These, nicht nur verweise die Fröhliche Wissenschaft bereits auf zentrale Gedanken des späteren Zarathustra, sondern sie habe auch nach dessen Erscheinen ihre Gültigkeit im Denken Nietzsches behalten.