Der Sammelband will dazu beitragen, "das gesellschaftstheoretische Potenzial von Arendts Werk aus feministischer Perspektive" (7) auszuloten. Dazu weisen Kahlert und Lenz in ihrem Beitrag eine Reihe von offenkundigen Bezügen zwischen Arendts Denken und zentralen Anliegen feministischer politischer Theorie auf. Als Brücke fungiert dabei u. a. die von Arendt in Anlehnung an Kant entwickelte Konzeption des Urteilens, die in Verbindung mit einem kommunikativen Machtbegriff schon sehr nahe an die Denkbewegung und Praxis der Dekonstruktion anschließt. Hinzu kommt das Arendt'sche Verständnis von Pluralität und dessen mögliche Öffnung zum Prinzip der Differenz. Grundsätzlich verstehen die Autorinnen Arendt als eine äußerst gewinnbringende Impulsgeberin in der schwierigen Momentaufnahme zwischen Moderne, Postmoderne oder zweiter Moderne: Sie liefere Ansätze zur Reformulierung grundlegender Deutungsmuster und gesellschaftlicher Großbegriffe von "Geschichte" bis hin zu "Arbeit". Die Transformation des Nationalstaates und die Debatte um Menschenrechte sehen sie im Sinne feministischer Theorie internationaler Beziehungen wiederum über Ansätze Arendts inspiriert. Gleichzeitig stellen Kahlert und Lenz fest, dass sich "Arendt mit der Frauen- bzw. Geschlechterfrage nicht oder nur an wenigen verstreuten Punkten explizit befasst hat" (32) und dass eine Würdigung ihres Werkes nicht ohne Irritationen und Kritik in Dialog mit feministischen Standpunkten gebracht werden kann. Inhalt: Heike Kahlert / Claudia Lenz: Verstehen, Urteilen, Handeln - Impulse Hannah Arendts für die Neubestimmung des Politischen (7-43). I. Differenz(en) und Identität(en) zwischen Moderne und Postmoderne: Tuija Pulkkinen: Hannah Arendt zur Identität: Zwischen Moderne und Postmoderne (47-76); Sabine Hark: Was wir zeigen, sind wir, nicht umgekehrt. Hannah Arendt und die Dekonstruktion von Identitätspolitik (77-105); Sidonia Blättler: Feministische Politik und Hannah Arendts Konzeption der Pluralität (106-135); Christina Thürmer-Rohr: Anfreundung mit der Welt - Jenseits des Brüderlichkeitsprinzips (136-166); Andrea Günter: Die Welt zur Welt bringen. Das Symbolische, Politik und Gebürtigkeit bei Hannah Arendt, den DIOTIMA-Philosophinnen und den Frauen des Mailänder Frauenbuchladens (167-200). II. Ansätze zur Reformulierung moderner Leitideen: Claudia Lenz: 'Storytelling' - Die Einschreibung in die Geschichte und die Einschaltung in die Welt (203-239); Christina Schües: Das "Recht, Rechte zu haben" im Zeitalter der Globalisierung (240-263); Eva Senghaas-Knobloch: Postfordistische Grenzverwischungen der Arbeitswelt und das feministische politische Projekt (264-298); Heike Kahlert: "Die Welt wird nicht von Ideen verändert, sondern von Ereignissen." Hannah Arendts Modernisierungskritik im Spiegel aktueller Zeitdiagnosen (299-334).