Der Autor stützt sich in diesem Band in weiten Teilen auf seine Dissertation, in der er einen Vergleich Gehlens mit Adorno vornahm. Ein knapper biographischer Teil behandelt vor allem Gehlens Verhältnis zum Nationalsozialismus. In der Darstellung des Gehlen'schen Werks beschränkt sich Thies auf dessen Anthropologie, wobei er immer deren interdisziplinären Charakter sowie Scheler und Plessner als ihre Vorläufer im Blick behält. Die existenzialistische und die idealistische Phase in Gehlens Schaffen finden keinen Eingang in den Band, auch seine Ästhetik und seine metatheoretischen Überlegungen werden nicht berücksichtigt. Ein Sekundärziel des Autors ist die Rehabilitierung der "einst ruhmreiche[n] Disziplin" (8) Anthropologie, da diese nach Gehlen keine ihm gleichrangigen Nachfolger zu verzeichnen gehabt habe.