Der Name Mengele ist ein Synonym des Schreckens - nicht nur des Schreckens einer schier unfassbaren Inhumanität und Brutalität, sondern auch des Erschreckens über das Abgründige im scheinbar Alltäglichen. Denn nichts prädestinierte den durchaus kultiviert auftretenden Bürgersohn mit dem philosophischen und medizinischen Doktortitel, durch seine bestialischen Menschenversuche an KZ-Häftlingen zum unbarmherzigen Vollstrecker der nationalsozialistischen Vernichtungspolitik zu werden. Wie es zu diesem Absturz aus bürgerlicher Normalität in barbarische Inhumanität kommen konnte, untersucht der Autor mittels Zeitzeugen-Aussagen, anhand des handschriftlichen Nachlasses von Mengele, aber auch durch Auswertung der Ermittlungs- und Fahndungsakten. Die Tatsache, dass sich Mengele der strafrechtlichen Verfolgung entziehen und bis zu seinem Tod in Südamerika leben konnte, erscheint schwer erträglich, ist aber nach Ansicht des damals ermittelnden Staatsanwalts als die eigentliche Strafe Mengeles zu werten: In Einsamkeit und Isolation, in ständiger Verfolgungsangst habe er sein Dasein zubringen müssen, "von den Furien seiner Erinnerung gehetzt" (311). Das aber setzt voraus, dass er doch so etwas wie ein Gewissen hatte.