Phil. Diss. Frankfurt a. M.; Gutachter: A. Honneth, R. Forst. – Liberaldemokratische politische Systeme sehen sich mit dem fundamentalen Problem konfrontiert, weltanschauliche, soziale und normative Differenzen miteinander zu versöhnen. Überzeugend zeigt der Autor, dass diese Hauptschwierigkeit der Pluralismustheorie – die Möglichkeit der Versöhnung in einer sozial differenzierten Gesellschaft – im Zentrum der politischen Philosophie von Rawls steht und dieser hier maßgeblich von Hegel inspiriert ist. Hierzu rekonstruiert Schaub zunächst Rawls' Hegel-Lektüre und zeigt, dass Rawls ihn keineswegs als konservativen preußischen Staatsphilosophen, sondern als Liberalen liest. Er moniert jedoch, dass dessen Versöhnungstheorie und seine Parteinahme für den modernen Nationalstaat unzureichend philosophisch-normativ begründet ist. Im Anschluss rekonstruiert der Autor ausführlich Rawls' politischen Liberalismus, um zu überprüfen, ob dieser seinen eigenen Ansprüchen genügt, eine von allen geteilte Versöhnungstheorie vorzulegen. Da Rawls in seiner Konstruktion des Overlapping Consensus entweder zu abstrakt bleibt oder durch Rückgriff auf empirische Annahmen seine Position konkretisiert, aber diese dann nicht mehr verallgemeinerbar sein kann, bleibt Schaub hinsichtlich der Reichweite der Rawls’schen Versöhnungstheorie skeptisch. Diese Spannung zwischen wirklicher liberaldemokratischer Ordnung und politischer Idee wendet er jedoch ins Positive, indem er das kritische und utopische Potenzial der Rawls’schen Gerechtigkeitstheorie hervorhebt und ihn so in die Nähe des Linkshegelianismus rückt.