Die Autorin rekonstruiert anhand von unveröffentlichtem Archivmaterial in einer ungemein präzisen Analyse die Auseinandersetzungen um die Filme „Jud Süss“ und „Das Dritte Geschlecht“ von Veit Harlan, der zu den wichtigsten Regisseuren des Nationalsozialismus zählte. Unter Rückgriff auf das Bild des „Grenzverwischers“ untersucht Falk die kulturelle Produktion von Ausgrenzung und Diskriminierung. Dabei zeigt sich, dass die antisemitischen oder homophoben Argumente beider Filme einander ähneln. Zum einen kommt der Vorwurf des Agierens in weltumspannenden Netzwerken zum Tragen, zum anderen wird vor der Destabilisierung der Geschlechterpolarität gewarnt, was als ein Angriff auf die Identität gewertet wird. Falk arbeitet heraus, dass sich die Begriffsnetze gleichen, dass somit Harlan antisemitisch geprägte Vorstellungen auf die Homosexualität übertrug. Über das Kollektivsymbol des „Grenzverwischers“ lassen sich somit nicht nur Antisemitismus und Homophobie, sondern grundsätzlich diskriminierende Diskurse verschränken. Die Autorin untersucht auch die Verteidigungsstrategie Harlans, der bemüht war, „feste und undurchdringliche Grenzen zwischen Politik und Kulturproduktion zu postulieren“ (122) und einen apolitischen Kunstbegriff verwendete: „Veit Harlan stellte sich auch keiner öffentlichen Reflexion darüber, auf welche Weise Kunst, Gesellschaft und Politik miteinander verschränkt sind“ (77). Dass es sich in dieser Angelegenheit jedoch um eine komplexe, nicht einseitige Kommunikationssituation handelt, die durchaus ein Politikum behandelte, verliert die Autorin nicht aus den Augen, sondern rekonstruiert die Kommunikationsprozesse zwischen den Behörden, den Filmverleihern, der Israelitischen Gemeinde und einem katholischen Filmfunktionär.