Der Band enthält neuere Aufsätze des in Berlin an der Humboldt-Universität lehrenden Philosophen, die zwischen 1993 und 2000 teils in Fachzeitschriften, teils in Sammelbänden schon einmal publiziert worden sind; eine Erstveröffentlichung stellt die Abhandlung "'Erkenntnis der Erkenntnis'? - Eine Verteidigung der Erkenntnistheorie" dar. Thematisch dienen die Texte, die zwar durchgängig an Fachöffentlichkeiten adressiert sind, aber "nicht als esoterische Forschungsarbeiten gelesen" werden wollen (7), einer Selbstvergewisserung von Philosophie unter den Bedingungen von Modernität. Eine wesentliche Funktion von Philosophie in einer "vollständig reflexiv gewordenen Kultur" (18) sieht Schnädelbach in ihrer auf Verstehen bezogenen Orientierungsleistung, die sie - anders als die mit Beschreibung, Analyse und Erklärung arbeitenden Wissenschaften - primär "mit interpretativen Mitteln" erbringt (26). Eine in diesem Sinne moderne Philosophie bedarf der Ablösung vom Hegelianismus und seiner unterschiedlichen Schattierungen (64 ff., 127 ff.), sie ist skeptisch gegenüber einer - sei es auf Marx, sei es auf Nietzsche zurückgreifenden - Gesellschafts- bzw. Kulturkritik (86 ff., 104 ff.) und nicht zuletzt sieht sie sich einem "prinzipiellen Kantianismus" verpflichtet (28 ff., 43 ff., 163 ff.). Inhalt: Vorwort. Philosophie in der modernen Kultur; Kant - der Philosoph der Moderne; Unser neuer Neukantianismus; Hegels Lehre von der Wahrheit; Wittgenstein über die Philosophie: "Sie lässt alles, wie es ist". Variationen über Marx' 11. Feuerbach-These; Das kulturelle Erbe der Kritischen Theorie; "Sinn" in der Geschichte? - Über Grenzen des Historismus; Der Blick aufs Ganze. Zur Optik der Weltanschauung; "Erkenntnis der Erkenntnis"? - Eine Verteidigung der Erkenntnistheorie; Was ist eigentlich ein relatives Apriori?; "... dass p". Über Intentionalität und Sprache; Phänomenologie und Sprachanalyse; Rationalitätstypen.