Hinter dem bemühten Titel verbirgt sich eine sehr ertragreiche Analyse der faktischen Friedenskraft der sogenannten Weltreligionen. Es werden vierzig politische Konflikte des 20. Jahrhunderts untersucht, in denen eine „religionsbasierte Konfliktbearbeitung“ (394) erheblich zum Frieden beigetragen hat. Gegen das vorherrschende Zerrbild, das Religion – sei es an sich (z. B. Huntington) oder politisch instrumentalisiert (z. B. Senghaas) – nur als konfliktverschärfende Größe vorstellt, wird hier ein differenziertes Bild der Religionen gezeichnet: Neben solchem tatsächlichen Versagen der Religion lassen sich auch – und zwar für alle Phasen des Konfliktbogens – „religionsbasierte Akteure“ (373) namhaft machen. Zu den bekannten Protagonisten wie Gandhi und Luther King treten eine Fülle von glaubenden und entsprechend lebenden Menschen, die einen Krieg verhindern oder beenden oder eine Aussöhnung der Gegner und den Aufbau einer Zivilgesellschaft ermöglichen konnten. Für Weingardt ist die Vertrauenswürdigkeit der zumeist offiziellen Religionsvertreter das entscheidende Plus ihrer Vermittlertätigkeit und damit Garant des Erfolgs, sie zeige sich sowohl in ihrer Fachkompetenz und moralischen Qualifikation wie vor allem in ihrem „emotionalen Zugang zum Konflikt“ (400). Ihr gewaltfreier Einsatz für den Frieden werde von allen Konfliktpartien anerkannt, weil er in ihrer Religion verwurzelt und daher glaubhaft sei. Folglich richtet er abschließend an Politik wie Religionen ein Plädoyer für eine stärkere Einbindung geistlicher Akteure in die Konfliktbearbeitung.