WissenschaftlerInnen unterschiedlicher Fachdisziplinen befassen sich mit der inneren Logik antisemitischer Denkweisen und analysieren die dazugehörigen sozio-ökonomischen, politischen und psychologischen Mechanismen. Gefragt wird nach der Herkunft, der Wirkmächtigkeit und der Veränderbarkeit antisemitischer Stereotype. Inhalt: Julius H. Schoeps/Joachim Schlör: Einleitung (7-15). I. Vorüberlegungen: Nicoline Hortzitz: Die Sprache der Judenfeindschaft (19-40); Peter Dittmar: Die antijüdische Darstellung (41-73). II. Bilder der Judenfeindschaft: Karl-Erich Grözinger: Die "Gottesmörder" (57-66); Joel Berger: "In der Synagoge" (67-73); Rainer Erb: Der "Ritualmord" (74-79); Christina v. Braun: "Blut und Blutschande" (80-95); Avram Andrei Baleanu: Der "ewige Jude" (96-102); Freddy Raphael: "Der Wucherer" (103-118); Anat Feinberg-Jütte: "Shylock" (119-126); Ernst Piper: "Die jüdische Weltverschwörung" (127-135); Knut Kiesant: "Dunkelmänner" (136-142); Christoph Daxelmüller: Das "Mauscheln" (143-152); Dietz Bering: Der "jüdische" Name (153-166); Sander L. Gilman: Der "jüdische Körper" (167-179); Eva-Maria Ziege: Die "Mörder der Göttinnen" (180-195); Jeanette Jakubowski: "Die Jüdin" (196-209); Volker Ullrich: "Drückeberger" (210-217); Erhard Stölting: "Der Verräter" (218-228); Joachim Schlör: "Der Urbantyp" (229-240); Ludger Heid: "Der Ostjude" (241-251); Ingeborg Nordmann: "Der Intellektuelle" (252-259); Richard Faber: "Der Zersetzer" (260-264); Avraham Barkai: "Der Kapitalist" (265-272); Peter Niedermüller: "Der Kommunist" (273-278); Nachum Orland: "Der Israeli" (279-293); Heiner Lichtenstein: Die "Auschwitz-Lüge" (294-301).