Der Autor untersucht die Aufgaben, Ziele und Aktivitäten der hiesigen türkisch-islamischen Organisationen und prüft, welchen Beitrag sie zur Integration leisten. Er kommt zu dem Ergebnis, dass sie keine extremistischen oder fundamentalistischen Positionen vertreten. Vielmehr förderten die Organisationen eine bessere Integration in die deutsche Gesellschaft. Zudem habe der Islam eine systemstabilisierende Wirkung, da er insbesondere den Jugendlichen ein stabiles Wertesystem und Weltbild vermittle und sie so vor den mit den ökonomischen und sozialen Problemen verbundenen psychosozialen Folgerisiken schütze. Die Arbeit kann jedoch nicht im engeren Sinne als wissenschaftlich betrachtet werden. Sie basiert vornehmlich auf Beobachtungen und Erfahrungen des Autors, die Ergebnisse erheben „nicht den Anspruch auf Repräsentativität, sondern sie bilden den Hintergrund für hypothetische Aussagen, die aus dem Umgang mit der Realität gewonnen wurden" (12).