Seit dem Beitritt Polens und Litauens zur Europäischen Union bilden die Stadt und das Gebiet Kaliningrad mit rund eine Million Einwohnern eine russische Exklave innerhalb der EU. Vor allem russische Politiker sehen Kaliningrad gerne als das westliche Fenster Russlands. Aber wie russisch ist das ehemalige Königsberg heute? Gibt es eine kollektive Identität in einer Stadt, die auch durch eine polnische, litauische und deutsche Vergangenheit geprägt wurde? „Insgesamt haben wir es also mit einer Stadt und einer Region zu tun, in denen sich zahlreiche lokale, regionale, nationale und transnationale Identitäten überlappen und nebeneinander existieren, wohl auch miteinander in Wettbewerb treten“ (9), lautet eine Antwort Bergers auf die gestellten Fragen. Um dieses Geflecht der Identitäten auszuleuchten, hat er Aufsätze zusammengestellt, in denen Kaliningrad nach dem Ende des Kalten Krieges aus der russischen, deutschen, polnischen, litauischen und gesamteuropäischen Perspektive untersucht wird. Die jeweiligen Nationalstaaten hätten immer wieder versucht, den multikulturellen Charakter der Stadt und Region zu homogenisieren, was zu Spannungen geführt habe. Berger wünscht sich deshalb, dass das Verhältnis der nationalen Identitätsmuster in der Region sich entspannt und die regionale Vielfalt von Identitäten als Bereicherung der Menschen empfunden wird, ohne dabei staatliche Grenzen infrage zu stellen.