Politikwiss. Diss. Köln; Gutachter: K. Düsing, Gutachterin A.Grunenberg. – Das Gründen und Bewahren, „menschliche Spontaneität und institutionalisierte Kontinuität“ (216) stehen – so Romberg – im Mittelpunkt des politischen Denkens von Hannah Arendt. Von daher ist es überzeugend, den Sinn von verfasster Freiheit im paradigmatischen Gründungsgeschehen aufzuspüren. In Athen, Rom und Philadelphia haben politische Institutionen beispielgebende Gestalt angenommen, und die „Heilkraft der Institutionen“, von der Hannah Arendt spricht, kann in diesen Städten in ihrem Erfahrungsursprung eingesehen und in ihrem kategorialen Gehalt erschlossen werden. In wohl durchdachter Klarheit erörtert Romberg den Geist der republikanischen Gesetze, und es wird ersichtlich, worin die Originalität von Arendts Bürgerwissenschaft liegt. Es ist das denkerische Unternehmen, die Frageursprünglichkeit des Politischen in den Blick zu nehmen. Angesichts der Vernichtung des Politischen in der totalen Herrschaft und angesichts der Krise des Politischen in der modernen Arbeits- und Konsumgesellschaft ist es vollkommen abwegig, das Politische allein von der Herrschaftskategorie her zu denken. Solange wir uns als verantwortliche Weltwesen begreifen, müssen wir uns bemühen, den Zusammenhang von Machtbildung und politischer Freiheit zu verstehen. Zur Einsicht in die unterschiedlichen Traditionsstränge unseres republikanischen Selbstverständnisses sowie dessen anthropologischer Verwurzelung leistet dieses Buch einen wertvollen Beitrag. Regine Rombergs ursprünglicher Doktorvater Ernst Vollrath, der diese Schrift leider nicht mehr lesen und beurteilen konnte, hätte sein Wohlgefallen an dieser Wahrnehmung des Politischen gehabt.