Kumar sieht in der uralten spirituellen Tradition des Bhakti Yoga eine relevante philosophische Grundlage für unsere Beziehungen zur Umwelt: „By tuning inward, one can find a peace, a truth, which grows into ones relationships with others“ (11). Er reflektiert die Erkenntnisse der Friedensforschung im Lichte des Bhakti Yoga. Im Zentrum stehen dabei divergierende Konzepte von Realität und Frieden. Als theoretischer Hintergrund dient Kumar der Ansatz der Trans-Rationalität, nach dem Rationalität zunächst bewahrt und dann neutralisiert wird, um schließlich auf eine höhere Ebene überführt zu werden. Der Autor geht davon aus, dass die Menschen mit der Natur und dem gesamten Kosmos verbunden seien. Den Frieden an sich interpretiert Kumar trotzdem als eine sehr subjektive Erfahrung. Die herrschenden Paradigmen der Friedensforschung bezeichnet er als „ethnozentristisch“ und „hegemonisch“ (147). Sie sollten seiner Auffassung nach neu überdacht werden.