Der Autor führt in ein breites Spektrum an Diskussionen in der Bioethik ein. Die interdisziplinären Kontexte des Fachs zu Medizin, Recht, Theologie, Philosophie und Politik werden bei einer ersten Themenschau deutlich, die auch sogleich die Geläufigkeit und Gegenwertigkeit bioethischer Debatten kennzeichnet: Stammzellenforschung, Sterbehilfe, Gentechnologie, Embryonenmedizin, Reproduktionsforschung. Damit verdeutlicht sich der Status der Life Sciences als wissenschaftliches und technisches, aber auch soziales und politisches Phänomen. Im Zentrum steht für Düwell die Auseinandersetzung mit moralischen Aspekten in einer Zeit, „die von einem Pluralismus an moralischen Überzeugungen und ethischen Theorien gekennzeichnet ist“ (VII). Düwell lässt durchblicken, dass er als Autor in kantischer Tradition steht, mit einer starken Betonung der Menschenwürde und Individualrechte. Von diesem Ausgangspunkt möchte der Autor verdeutlichen, in welcher Weise Aussagen und Positionen in der Bioethik von moralphilosophischen Voraussetzungen abhängen, um so zur Transparenz der moralischen Urteilsbildung und zur Verständigung in den öffentlichen Debatten beizutragen. In der Auseinandersetzung mit u. a. dem politischen Liberalismus John Rawls’ stellt Düwell interessanterweise fest: „Im Hinblick auf die Geschichte der Bioethik ist auffallend, dass ihr Entstehen mehr oder weniger parallel mit der Renaissance politischer Philosophie stattfand“ (95) und führt anschließend aus: „sobald der Liberalismus hingegen nicht ein politischer Liberalismus ist, sondern eine Methode in der Bioethik, ist er in ganz grundlegender Hinsicht parteiisch“ (98). Ebenso fruchtbar sind die Ausführungen des Autors zum Thema der Herrschaft über Natur und Leben in der Auseinandersetzung mit Heidegger, Adorno und Foucault sowie seine Reflexionen zum Begriff einer kollektiven Verantwortung.