Philosoph. Diss. Zürich; Erstgutachter: H. Holzhey. - Wiedebach vertritt die These, daß das Konzept der Nationalität einen entscheidenden Stellenwert im Werk Cohens hat. Daß diese Bedeutung bislang kaum systematisch in den Blick der Philosophie gerückt ist, liege an der Vielschichtigkeit und Widersprüchlichkeit des Begriffs der Nationalität nach Cohen. Wiedebach verweist auf das besondere Spannungsverhältnis von Deutschtum und Judentum, aus dem heraus Cohen die Wesensmerkmale der Nationalität gewinnt. Dabei bemüht sich Cohen nicht nur um logisch-begriffliche Differenzierungen, sondern auch um eine ethische und ästhetische Bestimmung des Begriffs. Gleichwohl habe Cohen keine bis ins Letzte ausgearbeitete Theorie der Nationalität vorgelegt. Unverzichtbar zur Rekonstruktion der Nationalität sei vielmehr die biographische Prägung Cohens und die spezifischen Zeitumstände Deutschlands im geistigen Klima des Ersten Weltkrieges. Dabei verfällt Cohen nach Wiedebach in hohem Maße einer Mystifikation des Deutschtums, das er mit einer fast idealisierten Vorstellung des Kulturstaates zusammendenkt. Die Arbeit macht insofern nicht nur die theoretische Relevanz der Nationalität für Cohen deutlich, sondern zeigt auch die Begrenztheit ihrer Aktualität und die Gefahren, die sich aus ihrer Schieflage ergeben können.