Der kürzlich verstorbene Wissenschaftstheoretiker Yehuda Elkana legt mit seinen Überlegungen zur Universität des 21. Jahrhundert ein inhaltsreiches, intensives Vermächtnis zur Positionierung der Universitäten vor. Zusammen mit seinem Koautoren, dem Bildungsnetzwerker Hannes Klöpper, denkt er die notwendigen Veränderungsprozesse im Wesentlichen von der Lehre her. Die im Bologna-Prozess strukturell angelegten, allerdings inhaltlich vernachlässigten Bemühungen sollten ihrer Ansicht nach in die Umsetzung eines Projekts der „Neuen Aufklärung“ (17) münden. Allerdings gelte es hier der Gefahr eines westlichen Universalismus zu entgehen und die universitäre Praxis auf spezifische kulturelle, politische, historische, religiöse und geografische Rahmenbedingungen auszurichten – „‚vom lokalen Universalismus hin zum globalen Kontextualismus’“ (48). Elkana und Klöpper wehren sich dabei ausdrücklich gegen den Vorwurf des Relativismus. Die von ihnen postulierte „Neue Aufklärung“ (222) zeichne sich durch eine angemessene Auseinandersetzung mit Komplexität, Chaos und Kontextabhängigkeit (nicht Beliebigkeit!) aus. In den einzelnen Kapiteln des Buches werden verschiedene zentrale Anliegen der Autoren zur Vervollkommnung einer Universität des 21. Jahrhunderts behandelt. Hierunter fallen so unterschiedliche Punkte wie die Wiederentdeckung der Rhetorik, die Entwicklung von (Bachelor-)Curricula, der angemessene Umgang mit Fachlichkeit, Inter- und Transdisziplinarität sowie die Nutzung digitaler Medien. Letztlich gelingt es den Autoren hierdurch, einen interessanten und in Summe lesenswerten Setzkasten für eine umfassende Universitätsreform vorzulegen. Die auftauchenden Redundanzen vermindern ein wenig das Vergnügen an der Lektüre des Gesamtwerks, bieten andererseits jedoch die Möglichkeit, einzelne Abschnitte gezielt auswählen zu können, ohne dabei auf wegweisende Grundinformationen verzichten zu müssen.