Das Verhältnis von Religionsgemeinschaften, Staat und Gesellschaft wurde auf einer interdisziplinären Tagung am Max-Weber-Kolleg Erfurt im September 2003 unter der Teilnahme von Juristen sowie Sozial- und Religionswissenschaftlern zur Diskussion gestellt. Die Spannweite der Beiträge reicht von Rechtsformen für Religionen und der Vereinsgesetzgebung im römischen Recht über deren Entwicklung im 19. und 20. Jahrhundert bis hin zur Frage nach religionspolitischen Verankerungen im Europarecht. In vier Beiträgen wird das Verhältnis von Kirche und Staat in den USA vergleichend analysiert, zwei weitere widmen sich religionsrechtlichen Aspekten der Islamwissenschaft. Aus dem Inhalt: Gunnar Folke Schuppert: Skala der Rechtsformen für Religionen: vom privaten Zirkel zur Körperschaft des öffentlichen Rechts (11-35) Hans G. Kippenberg: „Nach dem Vorbild eines öffentlichen Gemeinwesens“. Diskurse römischer Juristen über private religiöse Vereinigungen (37-63) Andreas Bendlin: „Eine Zusammenkunft um der religio willen ist erlaubt...“? Zu den politischen und rechtlichen Konstruktionen von (religiöser) Vergemeinschaftung in der römischen Kaiserzeit (65-107) Stefan Korioth: Die Entwicklung der Rechtsformen von Religionsgemeinschaften in Deutschland im 19. und 20. Jahrhundert (109-139) Wolfgang Vögele: Welche Kirche ist gemeint? Vorstellungen über die Kirche in gesellschaftlichen Milieus und die Erwartungen des Rechts und der Theologie (141-155) Ulrich Willems: Status, Privileg und (vermeintlicher) Vorteil. Überlegungen zu den Auswirkungen asymmetrischer religionspolitischer Arrangements auf die politische Rolle von Religionsgemeinschaften und die Durchsetzung religiöser Interessen (157-185) Paul Kirchhof: Braucht das Staats- und Europarecht eine Regelung zu den Religionen? (187-205) Katja Mertin: Die „religiöse Rechte“ in den USA: Bedingungen und Folgen politischer Partizipation (207-225) Frank Adloff: Katholizismus in den USA – Kirche, öffentliche Religion oder Denomination? (227-247) Christian Walter: „Ceremonial Deism“ und nationale Identität der USA. Neue und ältere Rechtsprechung amerikanischer Gerichte zur Verwendung religiöser Symbole in der Öffentlichkeit (249-270) Winnifred Fallers Sullivan: Die neuen Gesetze von „Charitable Choice“ und die Regelung von Faith-based Organisationen in den U. S. A. (271-286) Jan-Peter Hartung: Die fromme Stiftung [waqf]: Eine islamische Analogie zur Körperschaft? (287-314) Gritt Klinkhammer: Schwierige Integration. Religiöse Autorität und Vergemeinschaftung im Islam im europäischen Raum (315-332)