Philosoph. Diss. FU Berlin; Erstgutachter: A. Honneth. - Hegels politische Philosophie bemühte sich um Antworten auf die Frage nach den Grundlagen eines Gemeinwesens. Diese sollten sich nicht auf einen formalen Kompromiß beschränken, aber auch nicht die Individualität der Mitglieder dieser Gemeinschaft ausblenden: Sie sollten ihren Ausgangspunkt in der Subjektivität der Personen haben und sich doch in überindividuelle Momente des Zusammenlebens "aufheben" lassen. Die unterschiedlichen Ansätze zur Lösung dieses Problems zu rekonstruieren und für die gegenwärtigen Diskurse der politischen Philosophie nutzbar zu machen, ist das Anliegen der Arbeit. Inhaltsübersicht: A. Begrifflich-systematische Bestimmungen: I. Hegels dreifache Auffassung des Freiheitsbegriffs und ihre Synthese; II. Der Intersubjektivitätsbegriff als Ansatz zur Interpretation von Hegels "synthetischer" Freiheitsauffassung. B. Diachronische Darstellung: III. Die Sehnsucht nach der unmittelbaren Sittlichkeit in den Berner Schriften; IV. Frankfurt und die erste Jenaer Zeit: intersubjektive Ansätze zwischen der Subjektivität und politisch-systematischem Substantialismus; V. Die "Phänomenologie des Geistes" als negative Theodizee der absoluten Freiheit; VI. Der Entwurf einer modernen Sittlichkeit in den Heidelberger und Berliner Schriften. C. Zur Intersubjektiven Umdeutung der Spannung zwischen absoluter und realer Freiheit: VII. Hegels dreieinhalb Modelle (und ein Übergang) zum Verhältnis zwischen Bürger und Staat; VIII. Die unterschiedlichen Formen der Intersubjektivität als abgestufte Kontexte der Freiheitsverwirklichung.