Der Band geht auf eine im Oktober 1999 in der Mahn- und Gedenkstätte Ravensbrück abgehaltene internationale Tagung gleichen Titels zurück. Ausgehend von der These, dass "die Existenz der Konzentrationslager [...] im öffentlichen Bewusstsein männlich konnotiert" (10) ist, untersuchen die Beiträge anhand verschiedener Formen des Erinnerns die Bedeutung der Geschlechterdifferenz bei der Aufarbeitung des Holocaust. Neun von insgesamt 18 Beiträgen beschäftigen sich mit der Rezeptionsgeschichte Ravensbrücks. Aus dem Inhalt: Silke Wenk / Insa Eschebach: Soziales Gedächtnis und Geschlechterdifferenz. Eine Einführung (13-38). Verleugnungen: Christl Wickert: Tabu Lagerbordell. Vom Umgang mit der Zwangsprostitution nach 1945 (41-58); Christa Schikorra: Die Un/Möglichkeit antifaschistischer Heldinnen. Die "Ravensbrücker Ballade" von 1961 (59-76). Sakralisierungen: Susanne Lanwerd: Die Bildformel Pietà. Religiös tradierte Geschlechterbilder in Symbolisierungen des Nationalsozialismus (163-180); Isabelle Freda: "Live" vom Soldatenfriedhof. Anne Frank und die Inszenierung des Bitburg-Besuchs von Ronald Reagan (181-199). Sexualisierungen: Silke Wenk: Rhetoriken der Pornografisierung. Rahmungen des Blicks auf die NS-Verbrechen (269-294). Verschiebungen: Atina Grossmann: Opfer, Störenfriede und Überlebende. Wahrnehmung und Selbstwahrnehmung jüdischer Displaced Persons im Nachkriegsdeutschland (297-326); Irith Dublon-Knebel: Transformation im Laufe der Zeit. Re-Präsentation des Holocaust in Zeugnissen der Überlebenden (327-342); Kathrin Hoffmann-Curtius: Feminisierte Trauer und aufgerichtete Helden. Figürliche Denkmäler der frühen Nachkriegszeit in Deutschland und Österreich (363-394).