Diss. München; Gutachter: G. Voß, C. Weiske. – Anhand eines qualitativen Studiendesigns wird untersucht, „wie sich der Zusammenbruch eines realsozialistischen Systems und seine Überführung in eine parlamentarische Demokratie (sog. Transformationsprozess) auf die Gesellschaftsbilder ausgewählter sozialer Gruppen auswirken“ (16). Die empirische Grundlage bilden 70 Leitfadeninterviews, die zwischen 1991 und 1993 in einer sächsischen Großstadt durchgeführt wurden. Konzeptionell bezieht sich die Autorin auf eine modifizierte Sichtweise der traditionellen Gesellschaftsbild-Forschung. Gesellschaftsbilder werden nicht als „Abbild der sozialen Lage“, sondern als „aktive Konstruktionsleistung“ des Individuums angesehen. Das jeweilige gesellschaftliche Engagement spiele eine entscheidendere Rolle als die soziale Lage. Die Autorin konstatiert einen engen Zusammenhang zwischen alltäglicher Lebensführung, individuell konstruierten Gesellschaftsbildern und der Akzeptanz des politischen Systems. Sie unterscheidet zwei integrative Gesellschaftsbilder ( „funktionelle Hierarchie“ und „Glückes Schmied“) von zwei polarisierenden Gesellschaftsbildern ( „Dichotomie von Privilegierten und Benachteiligten“ und „Dichotomie von Masse und Elite“). Die einzelnen Typen besitzen laut Dietmaier-Jebara eine „Grundstruktur, die über politischen Systemwechsel hinaus stabil bleibt“ (332). Zudem seien die Gesellschaftsbilder größtenteils nicht spezifisch ostdeutsch, sondern universeller Natur. Insofern liefert die nachvollziehbar konzipierte und argumentierende Arbeit einen weiteren schlüssigen Beleg für die mangelnde Evidenz der Redeweise von „den Ostdeutschen“.