Das Werk des 1992 verstorbenen Philosophen Anders repräsentierte ein Denken, das der Autor der Studie treffend als "exterritorial" beschreibt (9). Weder ließ sich Anders' gesellschaftskritische Position einer bestimmten sozialen Bewegung zurechnen, noch fügten sich seine anthropologischen Reflexionen in einen (akademischen) Schulbegriff von Philosophie. Im Zentrum seiner Arbeiten stand die Auseinandersetzung mit der zunehmenden Technisierung unserer Lebenswelt, deren Effekte Anders unter der Formel der "Antiquiertheit des Menschen" zusammenfasste (so auch der Titel seines zweibändigen Hauptwerks; Bd. I München 1956, Bd. II München 1980) und u. a. an der medialen Reproduktion von Welt (in Gestalt des Fernsehens) und der atomaren Bedrohung (im Kontext des Kalten Krieges) minuziös analysierte. Beide Konstellationen waren für ihn Beleg eines zunehmenden "prometheischen Gefälles", einer wachsenden Kluft also zwischen dem technisch Hergestellten und dessen moralisch verantwortlicher Verfügbarkeit durch den Menschen. Liessmanns Monografie ist eine überarbeitete Neufassung seiner zuletzt 1993 erschienenen Einführung "Günther Anders ‑ Zur Einführung", die stärker als die ältere Darstellung die "ungebrochene Aktualität der Philosophie von Günther Anders im Lichte der gegenwärtigen technologischen Revolutionen" hervorhebt (13). Inhalt: Vorwort: Der störrische Philosoph; Ein Leben ‑ ein Jahrhundert; Von der Weltfremdheit des Menschen; Der beschämte Prometheus; Die virtuelle Realität; Das Monströse; Die Frist; Die verdampfte Moral; Der andere Anders; Nachwort: Die Antiquiertheit des "Antiquiertheit".