Dieses kleine Buch des Züricher Philosophen entspringt offenbar dem Unbehagen, das der Autor angesichts einer neuen und häufiger werdenden Praxis empfindet: der öffentlichen Entschuldigung für politisches Unrecht, das lange in der Vergangenheit liegt. "Damit ein solches Eingeständnis Gewicht behält, muss es rituell auf extraordinär gewichtige Gelegenheiten beschränkt bleiben." (16) Dies wird etwa vom berühmten Brandt'schen Kniefall in Warschau erfüllt, nicht aber von manch heutiger "Trivialisierung" (41) des Rituals. Der religiöse Aspekt ist für Lübbe deutlich, ebenso die selektive Anwendung des Rituals, das beispielsweise bei "linken" Verbrechen, etwa in der Sowjetunion, nicht so leicht eingefordert wird (25). Leiden kann Identität prägen, und auch diesen Aspekt sieht Lübbe, verschärft durch die Regionalisierungen in Zeiten des Globalismus (61 ff.). Dies alles mündet für Lübbe in einem Moralismus und einem von politischer Korrektheit inspirierten Verbot, Wahrheiten auszusprechen (96 f.). Mithin bleibt am Ende des Bandes kein Zweifel, wie der Autor zu dem von ihm beschriebenen Phänomen steht. Inhalt: I. Vergebungsbitten und Entschuldigungen - ein neues Element internationaler Politik; II. Vergebungsbitten - nicht Diplomatie, sondern Zivilreligion; III. Zivilbußtarife; IV. Leidensnationalismus; V. Who is who? Politische Identitätsfiktionen; VI. Historisierungen oder die kurzen Beine der Geschichtslügen; VII. Die Trivialität der Geschichtsmoral; VIII. Das Ende der politischen Vergangenheitskontrolle und die Archive.