Die soziologische Systemtheorie hat sich bisher kaum mit gesellschaftlichen Prozessen der Intervention und regulativen Steuerung auseinandergesetzt. Laut Fuchs schließt dieses Konzept aus, daß die Intervention etwas anderes sei "[...] als Sabotage, die als soziales Konzept fungiert" (8). Andererseits gibt sich die moderne Gesellschaft auf allen ihren Ebenen als interventionsbedürftig oder immerhin als etwas, das beraten werden muß. Dieser Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis nimmt sich Fuchs an – "abstrakt, was sich von selbst versteht, und asketisch, damit die Unterscheidungen sichtbar werden, um die es geht" (8 f.). Dabei zielen seine Überlegungen in zwei Richtungen: "einmal die Annahme zurückzuweisen, Intervention könne bei geordnetem Denken noch cartesisch konzipiert werden, dann: in experimenteller Einstellung zu erproben, ob sich Intervention nicht cartesisch beschreiben läßt, wobei [...] dieses Beschreiben [...] die Last und Paradoxie eines performativen Widerspruchs ertragen muß" (158). In seinen Ausführungen zeigt Fuchs, warum Intervention nicht gegen Evolution stabilisierbar ist, sie also nur ein Instrument kurzfristiger Lösung sein kann. In der Konsequenz weist er darauf hin, "daß es sich nicht ziemt, Intervention zu ontologischer Dignität aufzublasen. Mit ihr (etwa als einer Seinsgegebenheit und Seinsmöglichkeit) ist die Welt nicht zu retten, sie ist kein dauerhaftes Instrument dessen, was Menschen problematisch erscheint" (157).