Diss. - Harwazinski setzt sich mit dem Zusammenleben von Deutschen und muslimischen Einwanderern auseinander: „Wie viel Religiosität, insbesondere fremde, neue, verträgt eine Gesellschaft, um funktionsfähig zu bleiben? Wie sehen die Konfliktstellen und die Lösungsmöglichkeiten in der Praxis aus?“ (15) Dazu wird zunächst die Geschichte des Islams in Deutschland vorgestellt. Anschließend widmet sich die Autorin den Problemen des islamischen Religionsunterrichts und des Kopftuchs; des Weiteren geht sie auf fundamentalistische Bewegungen in Deutschland ein. Im zweiten Teil untersucht sie die Organisationsformen von Muslimen in Stuttgart. Ihre Grundthese lautet, dass weite Teile des organisierten Islams in Deutschland aufgrund ihres Anspruchs auf „ganzheitliche Konzepte“ (15) in Konflikt zu der bestehenden Rechts- und Sozialordnung Deutschlands zu geraten drohen. Sie bemängelt, dass die ideologischen Positionen einzelner Gruppen von deutscher Seite nicht ausreichend hinterfragt werden. Insbesondere die Stellung der Frau im Islam werde sowohl von Wissenschaftlern als auch von Geistlichen kaum kritisch thematisiert. Sie fordert daher insbesondere im Erziehungswesen eine konsequente Orientierung an den Menschenrechten und zeigt, dass den Forderungen muslimischer Eltern nach Geschlechtertrennung und Befreiung vom Sport- oder Biologieunterricht durchaus mit religiösen Argumenten begegnet werden könne. Insbesondere der empirische Teil des Buches bietet auf der Grundlage zahlreicher Studien, Zeitungsartikel und Verwaltungsdokumente detaillierte Informationen zu islamischen Vereinen und Gruppierungen in Stuttgart.