Der Frankfurter (Oder) Europahistoriker Kittsteiner hat in seinem neuesten Essay das Denken zweier großer Philosophen „ineinandermontiert" (12). Mithilfe der gnostischen Implikationen von Marxens und Heideggers Philosophien versucht er nicht nur zu zeigen, dass beide Denker einen gemeinsamen Schnittpunkt haben. Indem er in Marx' Denken einen schlechten Schöpfergott, in Heideggers „Ereignis" jedoch Ansätze für einen kommenden Gott der Erlösung ausmacht, versteht er beide Philosophen hinsichtlich ihrer gnostischen Momente darüber hinaus als komplementär. Die Argumentation beginnt bei Wilhelm Dilthey, über dessen „oberflächliche" (35) Marxlektüre Kittsteiner eine Brücke von Marx zur Hermeneutik und dann zu Heidegger schlagen kann. Heidegger, so Kittsteiner, habe nur den frühen Marx gekannt. Der Autor macht auch bei Marx eine „Kehre" (92) aus und parallelisiert die frühen wie die späten Phasen von Marx und Heidegger. Dies nutzt er, um die ent-teleologisierte Geschichtsphilosophie des späten Marx mit dem Denken des frühen Heidegger zu verknüpfen. So verstanden liest Kittsteiner dann auch die späte Philosophie Heideggers als „Kritik am Kapital im Begriff des Ge-stells" (139). Für sich genommen sind die von Kittsteiner vertretenen Thesen zu Marx und Heidegger weder neu noch sonderlich subtil. Die Leichtigkeit, mit der der Historiker beide Philosophen in großen Linien miteinander vermittelt, erstaunt dann aber doch. Bei Kittsteiners Essay handelt es sich um eine ebenso leicht lesbare wie belesene Schrift, die allen Fortgeschrittenen Marx- und Heideggerlesern interessante Einsichten vermitteln kann. Kennern wird die Lektüre jedoch wenig bieten, schließlich hat der Autor sein Buch „nicht gemacht für die Philister, sondern für die ‚wissenslustige Jugend'" (32).