Der dritte Teil von „Order and History" (orig. 1957 Louisiana State University Press), Voegelins monumentaler Untersuchung der Haupttypen politischer Ordnung von den altorientalischen Reichen bis zur Krise der westlichen Zivilisation, behandelt Platon und Aristoteles. Dieser 6. Band der von Peter J. Opitz und Dietmar Herz betreuten Werkausgabe enthält den Platonteil. Verkörpert Aristoteles für Voegelin die analytisch distanzierte Perspektive politischer Theorie, so sieht er im Unterschied dazu im platonischen Werk den Ausdruck einer politischen Idee, die - selbst Teil der politischen Realität - nicht theoretische Aussagen enthält, sondern ein bestimmtes Modell gesellschaftlicher Ordnung artikuliert. Dabei gilt Voegelins Interesse nicht einer Einführung in die Lehre Platons, im Zentrum steht vielmehr gerade „Platons Widerstand gegen die in seiner Gesellschaft herrschende Unordnung und seiner Unternehmung, mit der er die Ordnung der hellenischen Zivilisation durch die Liebe zur Weisheit wiederherstellen wollte" (20). Aus dieser Intention ergibt sich auch das interpretative Verfahren Voegelins: es ist weniger - wie Herz hervorhebt (345) - systematische Explikation als vielmehr „meditative[r] Nachvollzug des platonischen Denkens". Durchgängiger Bezugspunkt ist dabei die (korruptive) Gefährdung politischer Ordnung, einleitend in Gestalt des am moralischen Verfall des athenischen Polisregimes scheiternden Sokrates (21 ff.), dann in der Auslegung der platonischen Idee theokratischer Ordnung, bei der es Voegelin eher um die Entsprechungen als um die Unterschiede von Politeia (67 ff.) und Nomoi (257 ff.) geht. Aus dem Inhalt: 1. Platon und Sokrates: 1. Sokrates; 2. Eros und die Welt. 2. Gorgias; 3. Politeia: 1. Der Aufbau der Politeia; 2. Aufstieg und Abstieg; 3. Der Widerstand gegen die korrupte Gesellschaft; 4. Die Erschaffung der Ordnung; 5. Der Zerfall der Ordnung; 6. Der Epilog. 4. Phaidros und Politikos: 1. Der Phaidros; 2. Der Politikos. 5. Timaios und Kritias; 6. Die Nomoi.