Diss. München. - Der Verfasser unternimmt den längst fälligen Versuch, Cassirers politisches Denken zu rekonstruieren. Rekonstruktion ist dabei wörtlich zu nehmen, weil Cassirer keine geschlossene politische Philosophie vorgelegt hat, sondern sich sein politisches Denken über seine Arbeiten zu symbolischen Formen und hier wiederum zu Staat und Recht erschließen lässt. Insoweit für Cassirer die Wirklichkeit nur als geprägte Form oder Gestalt, also als symbolische Form erfahrbar ist, wird damit auch die Wirklichkeit des Staates in seinen symbolischen Formen aufzuspüren versucht, und zwar mittels einer Phänomenologie der Erkenntnis. Dabei geht es insbesondere darum, Recht und Staat als „Entfaltungsformen des menschlichen Geistes" (26), nicht aber als Herrschaftsordnung zu erfassen. Dies versucht der Verfasser v. a. entlang der Arbeit Cassirers, die hier die meisten Ansatzpunkte bietet: „Der Mythus des Staates". Lüddecke versteht es dabei, Cassirer als einen Philosophen in der Tradition der Aufklärung darzustellen, dem die Bewahrung der menschlichen Freiheit ein hohes Gut ist, welches gegen die Verlockungen des staatlichen Mythus, insbesondere auch in den Ausprägungen des 20. Jahrhunderts, zu verteidigen ist. Dies auch vor dem Hintergrund, dass im politischen Mythus des 20. Jahrhunderts der homo magus eine spezifische Verbindung mit dem homo faber eingegangen sei und der Mythus somit „im Zusammenhang seiner technischen Herstellung und Manipulierbarkeit zur politischen Gefahr geworden ist" (360). Fazit: Ein sehr lesenswertes Buch, das die vielfältigen Möglichkeiten der Anknüpfung politischen Denkens an Cassirer aufzeigt und speziell in den Überlegungen zu symbolischen Formen Andockmöglichkeiten zu neueren institutionentheoretischen Arbeiten aufzeigt.