Die Einführung eines islamischen Religionsunterrichts an öffentlichen Schulen als „ordentliches Lehrfach“ im Sinne des Art. 7 Abs. 3 GG stößt nicht nur auf öffentliche Vorbehalte, sondern scheiterte bislang nicht zuletzt an der Uneinigkeit muslimischer Dachverbände und der Frage, „wer im Falle des Islam als Religionsgemeinschaft im Sinne der Verfassung eintreten kann“ (7). Dennoch gibt es mittlerweile in allen (alten) Bundesländern unterschiedliche Modelle und Schulversuche, islamkundlichen Unterricht, oftmals integriert in muttersprachlichen Türkischunterricht, oder islamischen Religionsunterricht in deutscher Sprache einzuführen. Für die Qualifizierung von Fachlehrern sowie die Entwicklung staatlicher Curricula und Lehrmaterialien haben jedoch bisher nur Nordrhein-Westfalen und Niedersachen entsprechende Innovationen angestoßen. Der Beitrag von Kiefer gibt einen Überblick über die verschiedenen Modelle staatlichen Islamunterrichts der Länder. Die weiteren Aufsätze und Erfahrungsberichte stellen die Wege vor, die Nordrhein-Westfalen und Niedersachsen derzeit erproben. Während NRW, z. T. unter Protest der islamischen Dachverbände, eigene Curricula erstellt und Landesangestellte an der Uni Münster qualifiziert, die bereits an 110 Schulen eingesetzt werden, beruht der Schulversuch an 8 niedersächsischen Grundschulen in enger Kooperation mit dem Zentralrat der Muslime sowie den Universitäten Hannover und Erfurt. Der abschließende rechtswissenschaftliche Beitrag von Stock geht auf die neuen Perspektiven nach dem Urteil des BVerwG von 2005 ein, das die Position der Dachverbände als Vertreter der Religionsgemeinschaften stärkt.