Diss. HU Berlin. - Nicht erst im Zeichen der uns vertrauten Individualisierungsdiskussion werden Auflösungen der sozialen Kohäsion als problematische Folgen gesellschaftlicher Modernisierungsprozesse gedeutet; schon das von Tönnies (1887) in die Soziologie eingeführte Begriffspaar "Gemeinschaft/Gesellschaft" hat die in Gemeinschaften verkörperten lebensweltlichen Bindungen der vermeintlichen sozialen Kälte gesellschaftlicher Abhängigkeiten kontrastiert. In historischer Perspektive können - wie der Autor unter Bezug auf Studien von Bernd Henningsen über den skandinavischen Wohlfahrtsstaat formuliert - das nationalsozialistische Modell der so genannten Volksgemeinschaft und das schwedische Volksheim (folkhem) als "destruktive" beziehungsweise "sozialverträgliche" Variante der Reaktion auf Modernisierungsanforderungen interpretiert werden (16 f., 529 ff.). Bei allen Unterschieden in den Verwendungskontexten stellen Volksgemeinschaft und Volksheim "strukturell ähnliche Begriffe [dar], die in derselben Zeitperiode ihre entscheidende Prägung erfahren haben" (15) und der Autor will im Rahmen einer "politikwissenschaftlichen Adaption" des - von Koselleck geprägten - Konzepts der Begriffsgeschichte (27) die historischen Semantiken der beiden Begriffe vergleichend analysieren. Der Vergleich bezieht sich dabei sowohl auf die Ebene der politischen Rhetorik wie auf die politischer Maßnahmen (primär im Bereich Sozial- und Familienpolitik); die verwendeten Quellen - vor allem Texte aus politischen und administrativen Zusammenhängen - konzentrieren sich auf die 30er- und die erste Hälfte der 40er-Jahre. Götz arbeitet zunächst die jeweilige Begriffsverwendung in Deutschland und Schweden heraus, hier interessiert ihn vor allem der Gesichtspunkt, dass Volksgemeinschaft und Volksheim auf einen gemeinsamen "latenten Begriff" verweisen (276 f.), während die Differenzen der gemeinschaftsbezogenen Ordnungsmodelle Gegenstand der anschließenden Kapitel sind. Aus dem Inhalt: 3. Das Chaos der Begriffsverwendung: Volksgemeinschaft; Folkhemmet; Volksgemeinschaft und folkhemmet - ein Begriff?; 4. Gemeinschaft als konkrete Ordnung in Deutschland: Ideologische Sozialisation und Indienstnahme des Einzelnen; Die Gewährung sozialer Sicherheit; 5. Gemeinschaft als provisorische Utopie in Schweden: Sozialisation und Mobilisierung des Einzelnen; Das Recht auf soziale Sicherheit; 6. Grenzen und Perspektiven der Gemeinschaft.