Diss. Kassel; Erstgutachter: A. Pressel. - Ausgehend von Hannah Arendts Kant-Vorlesungen, die diese eigentlich zu einem eigenständigen und abschließenden Buch im Rahmen ihres Werkes "Vom Leben des Geistes" ausbauen wollte, versucht Hermenau, die Bedeutung der Urteilskraft für Arendts politische Theorie zu verdeutlichen. Dabei belegt er zunächst, daß dieses unvollendete Spätwerk nicht abseits der sonstigen Veröffentlichungen Arendts liegt, sondern vielmehr ein Problem aufgreift, das sie auch in "ihren historischen Arbeiten" (12) ("Rahel Varnhagen", "Eichmann in Jerusalem", "Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft" etc.) behandelt. Im Rahmen dieser weitergehenden Verortung der Urteilskraft setzt sich Hermenau mit einer Reihe zentraler Kategorien des Arendtschen Denkens auseinander (Weltlosigkeit, totalitäre Herrschaft, öffentlicher Raum etc.). Dabei ist es gerade der Verlust der Urteilskraft, der ein entscheidendes Merkmal ihrer Analyse der "Krise der modernen Welt" (15) darstellt. In diesem Sinne versteht Hermenau Arendts Theorie weniger als eine Spielart der Existenzphilosophie oder gar Ontologie, sondern vielmehr als "kritische Erfahrungswissenschaft" (18). Innerhalb dieser sei die Urteilskraft eine "Voraussetzung rationalen politischen Handelns" (169) in einer zunehmend instabilen und dynamischen Welt. Bei den gelegentlichen Verweisen auf aktuelle politische Probleme kommt Hermenau allerdings selbst auf fragwürdige Urteile und Formulierungen, wenn er etwa von "staatlich forcierten Fremdenpogromen" (38) in Deutschland Anfang der neunziger Jahre spricht.