Staatswiss. Diss. Erfurt; Gutachter: D. Herz. – Die Diskussionen darüber, wie viel „Religion“ in der Präambel der EU-Verfassung enthalten sein sollte, und der Streit über einen möglichen EU-Beitritt der Türkei haben die Frage nach dem Verhältnis von Politik und Religion erneut aufgeworfen. Seeger vertritt die These, dass es sich bei der EU trotz dieser Debatten grundsätzlich um ein säkulares politisches System handle und dass die europäische Integration insgesamt sogar zu einer Verstärkung von Säkularisierungsprozessen in den Mitgliedstaaten führe. Die EU lasse sich daher nach staatskirchenrechtlichen Maßstäben als „System der Trennung von Staat und Kirche“ (215) charakterisieren, obwohl seit den 90er-Jahren die Bedeutung der Kirchen- und Religionspolitik erheblich zugenommen habe. Dieser dialektische Befund erkläre sich aber nicht aus einer Rückkehr der Religion, sondern vor allem aus der Ausweitung von Aufgaben und Kompetenzen der EU. Gerade angesichts der religiösen Heterogenität der Mitgliedstaaten ergebe sich die Notwendigkeit einer religionspolitischen Neutralität, die vor allem über ein liberal verstandenes Grundrecht der Religionsfreiheit die Säkularisierungstendenzen in den Staaten verstärke. Hervorzuheben ist der interdisziplinäre Ansatz der Arbeit, in der politik- und rechtswissenschaftliche Zugänge mit historischen Perspektiven vereint werden.