Diss. Frankfurt/Main; Gutachter: C. Joppke, W. Schiffauer. – Obwohl Amir-Moazami eine anspruchsvolle diskurstheoretische Methode anwendet, die sich an Foucault anlehnt, und damit nicht nur analysiert, „was gesagt wird, [sondern auch], was nicht gesagt wird und warum es nicht gesagt wird“ (22), gelingt es ihr ein gut leserliches Buch zu präsentieren. Das gewählte Fallbeispiel des Kopftuchstreits ist trotz aller Bedenken der Autorin (inzwischen sei das Thema verbraucht, abgetan, nicht mehr interessant) in hohem Maße aktuell. Denn dabei geht es um mehr als nur ein Thema, nämlich um das, was mit dem Tragen des Kopftuchs verbunden wird: um die Herausforderung, wie Islam und westliche Gesellschaft miteinander umgehen sollen und können. Dass dies gelingen kann bzw. funktioniert, zeigt sich in Amir-Moazamis Interviews mit jungen bedeckten Frauen, die trotz Orientierungen an einem sozialen westlichen Umfeld das Kopftuchtragen durch Umdeutungen islamischer Traditionen für sich rechtfertigen. Ein zweites Ergebnis der Untersuchung sollte aber ebenfalls hervorgehoben werden: Durch die Analyse der politischen Diskussion um das Tragen von Kopftüchern in Deutschland und Frankreich wird deutlich, dass dieses Tragen stellvertretend für eine übergeordnete Diskussion „im öffentlichen Diskurs beider Länder vorwiegend als Bedrohung reflektiert [wird] und den Versuch klarer Grenzziehungen zwischen uns und ihnen [provoziert]“ (257). Trotz des etwas ambitionierten Titels und der anspruchsvollen diskurstheoretischen Methode wird das Buch so zu einem nutzbringenden und ungemein spannenden Werk für alle am Thema interessierten Politikwissenschaftler.