Die öffentliche Wahrnehmung der Skinhead-Szene ist in Deutschland - gewiss nicht ohne Grund - von den Aktivitäten rechtsextremistischer, gewaltbereiter Cliquen geprägt. Dieses Bild trifft indes nur einen Ausschnitt dieser Subkultur, die - während der 60er-Jahre in Großbritannien in proletarischen Milieus entstanden - trotz wechselhafter Konjunkturen eine erstaunliche Beständigkeit aufweist. Zu den Skins zählten sich zunächst Jugendliche, die in dieser Subkultur durchaus "klassenbewusste" Ausdrucksformen suchten. Erst später fächerte sich das Spektrum mit dem Typus der apolitischen "Oi!-Bewegung" und den im Umfeld der Neonazis agierenden rechten Skins auf. Auch wenn man die Skins nicht - wie der Autor - für den dominanten "Jugendkult der Nachkriegsjahre" (10) hält, so ist diese Bewegung sowohl aufgrund ihrer facettenreichen Erscheinungsformen als auch mit Blick auf ihre internationale Verbreitung (104 ff.) eine relevante Subkultur. Der Autor hat es sich zum Ziel gesetzt, entgegen der medialen Reduzierung die Vielschichtigkeit dieses Phänomens in einer historischen Retrospektive darzustellen. Neben der Geschichte dieser Strömung - die die ersten drei Kapitel behandeln - geht Menhorn ausführlich auf die deutsche Szene (137 ff.) und die typischen subkulturellen Kommunikationsmedien (Skinhead-Rock 185 ff., Fanzines 242 ff.) ein. Inhaltsübersicht: 1. Die Anfänge in Großbritannien (1960 bis 1970); 2. Skinhead-Revival (1978-1981); 3. Skinheads und Politik (1982 - heute); 4. Die Internationale der Skinheads; 5. Die Skinhead-Szene in Deutschland; 6. Böse Menschen, böse Lieder? - Skinhead-Rock in Deutschland; 7. Die Printmedien der Skins: Fanzines.