Politikwiss. Diss. F U Berlin. - Welchen Beitrag hat die Evangelische Kirche in Deutschland zur "Neuformulierung der Entspannungspolitik, genauer, der Ost- und Deutschlandpolitik" (12) bis zur Regierungsübernahme durch die sozialliberale Koalition unter Willy Brandt 1969 geleistet? Die EKD wird vom Autor als ein bedeutender gesellschaftlicher Faktor der fünfziger und sechziger Jahre betrachtet, als eine "meinungsbildende pressure group" (12), ein Verband, der versucht, die Außenpolitik zu beeinflussen. Heck hat für seine Darstellung eine historisch-analytische und diachronische Vorgehensweise gewählt. In der Phase zwischen Ende des Zweiten Weltkrieges bis zum Jahr 1969 vollzog die EKD einen Wandel, denn sie konzentrierte sich nicht mehr allein auf Deutschland, sondern bezog auch andere europäische Länder mit in ihren Blickwinkel ein. In deutschlandpolitischer Hinsicht akzeptierte sie die Realität der Zweistaatlichkeit und plädierte für ein friedvolles "Nebeneinander" beider deutscher Staaten. Insbesondere nach dem Mauerbau 1961 sprach sie sich nicht nur für die Durchlässigkeit der deutsch-deutschen Grenze aus, sondern wurde aufgrund von praktischen Maßnahmen, z. B. durch die Freikäufe von Häftlingen, zum "Impulsgeber für den Beginn der Normalisierung der deutsch-deutschen Beziehungen" (246). Mit ihrer Ostdenkschrift, in der die Oder-Neisse-Grenze akzeptiert wurde, bewirkte die Evangelische Kirche nicht nur eine breite Diskussion über die künftige Entspannungspolitik, sondern verschaffte der Politik den "nötigen Handlungsspielraum für eine realistische Ostpolitik" (246). Heck kommt zu dem Resultat, daß die EKD die politische Meinungsbildung hinsichtlich der Deutschland- und Ostpolitik in entscheidendem Maße beeinflußt hat. Inhaltsübersicht: I. Die EKD im geteilten Deutschland 1949 - 1961: 1. Der staatskirchenrechtliche Status der EKD; 2. Westintegration oder Wiedervereinigung? Die Positionen innerhalb der EKD vor dem Hintergrund des Ost-West-Konflikts; 3. Die Auswirkungen von Wiederbewaffnung, "Atomfrage" und Militärseelsorgevertrag auf die EKD in Ost und West. II. Die EKD als gesamtdeutsche Klammer im geteilten Deutschland 1961 - 1965: 1. Eine politische Entscheidung zur Wahrung der kirchlichen Einheit: Die Wahl des EKD-Ratsvorsitzenden 1961; 2. Ist die kirchliche Einheit bedroht? Der Evangelische Kirchentag in Berlin im Vorfeld des 13. August 1961; 3. Zwischen institutioneller Einheit und politischer Teilung: Die EKD als gesamtdeutsche Klammer; 4. Zwischen dem Zwang zur Eigenständigkeit und dem Drang nach Einheit: Die Entwicklung der Evangelischen Kirchen in der DDR 1961 - 1965; 5. Menschliche Erleichterungen als Auftrag und Maßstab kirchlichen Handelns: Bemühungen um die Durchlässigkeit der innerdeutschen Grenze. III. Die Ostdenkschrift: Kirchliche und politische Konsequenzen einer evangelischen Denkschrift: 1. Die innerkirchliche Diskussion um eine neue Ostpolitik zu Beginn der sechziger Jahre; 2. Neues ostpolitisches Denken in der EKD 1961; 3. Die Ausarbeitung der Ostdenkschrift; 4. Wirkung und Bedeutung der Ostdenkschrift im kirchlichen und politischen Raum. IV. Zwischen politischer Teilung und kirchlicher Einheit: Die EKD im geteilten Deutschland 1965 - 1969: 1. Eine Entscheidung mit Folgen: Die Bischofswahl in Berlin-Brandenburg 1966; 2. Wir lassen uns nicht los: Das Ringen der EKD um ihre gesamtdeutsche Organisation auf der Doppelsynode von Spandau und Fürstenwalde 1967; 3. "Der Friede ist unter uns": die Deutsche Frage auf dem Kirchentag in Hannover 1967; 4. Vom Gegeneinander zum Miteinander: Die Friedensaufgaben der Deutschen; 5. Ein neuer Bund: Das Ende der EKD als gesamtdeutsche Organisation.