Die indische Physikerin und Philosophin wendet sich in diesem Buch gegen die Machenschaften der Saatgutindustrie in Indien. Sie wirft ihr vor, dass ihr Streben nach Profit nicht nur kulturellen Flurschaden anrichtet, sondern die Menschenrechte der Bauern ebenso wie die Demokratie als Ganzes gefährdet. Zudem bedrohe die Patentierung von Saatgut und Nutzpflanzen die Biodiversität und mache dadurch eine nachhaltige Ernährungspolitik unmöglich. Shiva sieht einen klaren Zusammenhang zwischen der Globalisierung und dem Agieren der Saatgutkonzerne. Der „Mythos von ‚Freihandel' und globaler Wirtschaft [erweist sich] als Methode der Reichen, den Armen das Recht auf Nahrung, ja das Recht auf Leben zu bestreiten“ (17). Deshalb setzt sie auf die globalisierungskritische Bewegung, um ihrem Widerstand gegen die großen Saatgutkonzerne mehr Schlagkraft zu verleihen. Sie illustriert ihre Thesen anhand konkreter Beispiele: dem Versuch, statt des traditionellen Senföls, großflächig aus genmanipulierten Pflanzen hergestelltes Sojaöl in Indien durchzusetzen, der Shrimpindustrie vor Indiens Küste, der intensiven Viehwirtschaft, der Tendenz zu Monokulturen durch patentiertes Saatgut. Auch dem Zusammenhang zwischen Gentechnologie und Lebensmittelsicherheit widmet die Autorin ein eigenes Kapitel. Sie schließt mit dem Aufruf, „die geraubte Ernte“ zurückzufordern und zu verhindern, „dass die ökologische Landwirtschaft, nicht marginalisiert und nicht kriminalisiert wird“ (170).