Seit rund 30 Jahren werden unter der Bezeichnung „postcolonial studies“ v. a. im angelsächsischen Raum Formen kolonialer Unterdrückung thematisiert. Die Unterdrückung der kolonisierten „Anderen“ und den westlichen Überlegenheitsdiskurs suchen postkoloniale Forscher schwerpunktmäßig in symbolischen Diskursen, in Kultur und Literatur aufzudecken. Dabei verwenden gerade die, in diesem Buch jeweils gesondert dargestellten, „Stars“ des Postkolonialismus meist sehr voraussetzungsreiche und abstrakte Konzepte, die sie kritischen westlichen Theorieansätzen wie dem Poststrukturalismus oder der Dekonstruktion entleihen. Ein großes Verdienst dieses knappen, aber dichten Einführungsbuches ist es daher, die oft kryptischen und hermetischen postkolonialen Texte nachvollziehbar und kritisch darzustellen und Deutungsvorschläge für Schlüsseltexte zu bieten. Freilich ist auch die Lektüre dieser „Einführung“ noch immer recht anspruchsvoll und teils voraussetzungsreich, sodass sie sich auch zur vertiefenden Einarbeitung in dieses zunehmend einflussreiche Theoriefeld eignet. Einer euphorischen und kritiklosen „Zelebrierung“ (9) des Postkolonialismus treten die Autorinnen entgegen: Neben einer gewissen Tendenz zur Überdehnung des Attributs „postkolonial“, das von immer mehr Interessengruppen in Anspruch genommen wird, gilt die Kritik v. a. den Hauptvertretern der Theorie. Deren Werke seien „notorisch schwer verständlich“ (112), außerdem sei es problematisch, dass Migranten, die selbst renommierte akademische Positionen an westlichen Universitäten einnehmen, für die unterdrückten und existenziell bedrohten Menschen der so genannten „Dritten Welt“ sprächen, noch dazu in einer höchst elitären Sprache. Diese Probleme und auch deren Reflexion in den Theorien selbst werden von den Autorinnen in äußerst differenzierter Weise diskutiert. Angesichts der Dichte des Bandes und der Vielzahl an Fachbegriffen wäre ein Glossar allerdings wünschenswert.