Kraushaar, ein ausgewiesener Kenner der Materie, erfindet in seinem dritten Überblicksbuch zur 68er-Bewegung seine Lesart der Ereignisse natürlich nicht neu. Aber erneut gelingt es ihm, ein differenziertes Bild der Geschichte zu zeichnen, das dank seiner Klarheit und Unaufgeregtheit unter den aktuellen Veröffentlichungen allemal besonders lesenswert ist. Kraushaar beginnt mit einem erhellenden Prolog zur Hippiebewegung und entwirft ein Befindlichkeitspanorama der 60er-Jahre am Beispiel der Bay Area rund um San Francisco. Drei Metakritiken schließen sich an, von denen das deutsche Protestspektrum elektrisiert wurde: Kritik an der NS-Vergangenheit, an der Wirtschaftsordnung und am Kolonialismus. Es folgen Kapitel zum politischen und kulturellen Kontext der Generation, zu ihren romantisch-religiösen Hoffnungen, ihren Kampagnen und Lebensformen, aber auch ihrer weiteren Entwicklung in den 70er- und 80er-Jahren. Selbst die rechtsnationale Verwandlung einiger ihrer Protagonisten kommt klar zur Sprache. Kraushaar bewältigt seine Systematisierung mithilfe von Kategorien, die auf der einen Seite genügend stabil sind: etwa Sexualität, Räte, Antinotstandsbewegung und Rousseauismus. Auf der anderen Seite füllt er sie sorgsam mit historischem Material, sodass sie keineswegs starr wirken. Dadurch wurde das Buch nicht chronologisch aufgebaut, sondern lässt sich umso leichter anhand verschiedener Charakteristika der Bewegung erschließen. Kritik an dem reichen Befund könnte bestenfalls daran geübt werden, dass Kraushaar der spezifisch deutschen Vorgeschichte und damit etwa den Schwabinger Krawallen oder auch der Radikalisierung des SDS in den 60er-Jahren zu wenig Beachtung schenkt. Angesichts des Geleisteten ist über diesen Aspekt aber leicht hinwegzusehen.