Die gesellschaftlichen und politischen Umbrüche der Nachkriegszeit stellten auch für die katholische Kirche eine bedeutende Herausforderung dar, obwohl sie im Vergleich zu anderen Institutionen keinen völligen Neuanfang bewältigen musste, sondern sich organisatorische Kontinuität und moralische Legitimität in hohem Maße erhalten konnte. Die neuen Rahmenbedingungen führten vor allem zu einer Umstrukturierung der kirchlichen Einrichtungen und zu Veränderungen der kirchlichen Aufgaben und Tätigkeitsfelder. In den Beiträgen wird dieser Umgang der Kirche mit den neuen gesellschaftlich-politischen Verhältnissen analysiert. Neben einem Überblicksartikel sowie einer Darstellung der rechtlichen Veränderungen enthält das Buch in erster Linie Regionalstudien sowie Aufsätze über das Wirken einzelner Persönlichkeiten. Der Band dokumentiert eine Tagung, die im Oktober 2002 in München stattfand. Aus dem Inhalt: Albert-Peter Rethmann: Revitalisierung des katholischen Milieus? Die Herausforderungen des liberalen Staates für Christen und Kirche in der Nachkriegszeit (11-29) Jörg Kornacker: Aloisius Muench. Ein deutschstämmiger Amerikaner im päpstlichen diplomatischen Dienst (31-60) Peter Stockmann: Die deutsche Nachkriegszeit im Spiegel von Staatskirchenrecht und katholischem Kirchenrecht (61-86) Susanne Kornacker: Michael Kardinal von Faulhaber in der Nachkriegszeit (1945-1952). Grundzüge seines Wirkens - dargestellt anhand seiner Predigten und Hirtenbriefe (87-109) Michael Fellner: Die Pfarrseelsorge im Erzbistum München und Freising in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg (111-133) Martin Freundorfer: Die Benediktiner in Bayern in der Zeit des Wiederaufbaus (135-153) Katharina Frieb: Ehe und Familie in der Nachkriegszeit. Soziologischer Befund und kirchlich-theologische Äußerungen (155-172) Hans Bauernfeind: Die Liturgische Bewegung zwischen Kriegsende und Vaticanum II. Kontinuität und Neueinflüsse (173-218) Claudio Ettl: „... müssen wir zunächst einmal das Recht und die Pflicht der ‚historisch-kritischen Methode' mit aller Bestimmtheit feststellen“. Neuaufbrüche in der katholischen neutestamentarischen Exegese der Nachkriegszeit (219-244)