Politikwiss. Diss. HU Berlin; Gutachter: H. Münkler. - Eine jede politische Ordnung wird versuchen, sich zumindest den Eindruck der Legitimität zu sichern. Zu diesen Versuchen gehört auch das Denkmal. Mayer nimmt sich dieser Form symbolischer Politik an. Im ersten, theoretischen Teil stellt sie im Anschluß an Münkler das Gewicht symbolischer Politik heraus und bettet diese in den Kontext der konstruktivistisch verstandenen Nation ein. Das Denkmal als teilweise organisierte Erinnerung wird aus der Perspektive von Lévi-Strauss' Mythenanalyse betrachtet. Das Nationaldenkmal definiert die Autorin „als ein von offizieller Seite aufgestelltes Erinnerungszeichen, das die Nation symbolisch repräsentiert" (49). Mayer wählt den italienischen Gründungsmythos als Beispiel. Im zweiten Teil untersucht sie in politisch-symbolischer (nicht kunsthistorischer) Hinsicht die Denkmäler für Vittorio, Garibaldi, Mazzini, Cavour, Sella, Minghetti, Alberto und Umberto I. in Rom. Im dritten Teil stellt sie die Einbindung der Denkmäler in die Nationalfeste dar. Immer interessiert sie dabei die „Arbeit am Mythos", der politische Deutungskampf. Als Ergebnis hält Mayer fest: „Der Nationalmythos des Risorgimento bleibt so als Sozialkitt in einer faktionierten Gesellschaft unwirksam, da die politische Ikonographie vornehmlich bürgerlich geprägt ist und daher nur einen kleinen Teil des nationalen Publikums erreicht" (344). Die damit aufkommende Frage, ob man nach diesem Ergebnis die Bedeutung symbolischer (Denkmal-)Politik nicht zu hoch veranschlagen sollte, wird nicht mehr gestellt.