Magisterarbeit Tübingen. - Hörters Ausgangspunkt ist der Zusammenhang zwischen religiöser Überzeugung und Konfliktverhalten. Aufbauend auf dem von Kuschel entwickelten Modell zum „ökumenischen Bewusstsein“ formuliert der Autor die These, dass „dass ‚universale’ islamische Bewegungen zu gewaltfreiem Konfliktaustrag neigen, während ‚exklusivistische’ zu gewaltsamen Formen des Konfliktaustrags tendieren“ (1). Diese Annahme wird am Beispiel der paschtunischen Bewegung Khudai Khidmatgars und der palästinensischen islamischen Befreiungsbewegung Hamas überprüft. Hörter zeigt, dass die universalistische religiöse Einstellung der Khudai Khidmatgars seit ihrer Gründung im Jahr 1929 zu einem weitgehend friedlichen Widerstand gegen die britischen Besatzer führte. Das dualistische Weltbild der Hamas hingegen, wonach die Welt in „gute, gläubige Muslime und feindliche, böse Ungläubige“ (30) eingeteilt wird, weist einen hohen Grad an Exklusivismus auf und kann nach der Argumentation des Autors als Erklärungsvariable für ein gewaltreiches Konfliktverhalten herangezogen werden. Die Erklärungskraft der Annahmen bleibt zunächst beschränkt, da sie nur für islamische Bewegungen unter einem Besatzungsregime gelten. Wie der Autor jedoch anmerkt, sollten folgende Untersuchungen weitere Akteursgruppen und andere Religionen in den Blick nehmen.