Der kanadische Politikwissenschaftler Solty vertritt die These, dass Barack Obamas Popularität aus einer historischen, charismatische Herrschaft begünstigenden Krisensituation resultiere. Bei der Krise handele es sich um die Hegemoniekrise des Neo-Konservatismus. Diese ist für den Autor Ausdruck des gescheiterten Versuchs, „[d]ie größere ökonomische, politische, ideologische und kulturelle Krise in den USA durch eine imperialistische Außenlösung abzuwenden“ (9). Vor diesem Hintergrund eigne sich Obama als Projektionsfolie für eine charismatische Herrscherpersönlichkeit, die die politisch ungeordneten Sehnsüchte nach Wandel bündele. Obamas bemerkenswerte Vorwahlkampfmobilisierung sowie sein „Anti-Establishment-Charisma“, gepaart mit einer „antilobbyistischen Unkorrumpierbarkeits-Rhetorik“ (9), kämen verstärkend hinzu. Gleiches gelte für Biografie und Hautfarbe des US-Präsidenten. Darüber hinaus beobachtet Solty, dass auch die viel kritisierte Vagheit seiner politischen Positionen jegliche Projektion erleichtere und dazu beitrage, seine Botschaft der Einheit in den politisch, kulturell und ökonomisch stark polarisierten USA auf fruchtbaren Boden fallen zu lassen. Laut Weber sei charismatische Herrschaft allerdings immer an die Bedingung der Bewährung geknüpft. Im Falle Obamas könnten allerdings durch die Einbindung der der charismatischen Führung anhängenden sozialen Kräfte in den Staatsapparat neue historische Blöcke geschaffen werden. Der Autor diskutiert die Merkmale und Potenziale dieser für Obama relevanten sozialen Gruppen. Ihm gelingt so eine überzeugende Skizze der US-amerikanischen Gesellschaft der Gegenwart in ihrem historischen Kontext.