Finkelstein hat in diesem Buch seine persönlichen Erfahrungen mit dem Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern zusammengetragen. Jahr für Jahr reist er seit 1988 nach Palästina; zunächst als Mitglied einer amerikanisch-arabischen Menschenrechtskommission, später als Freund zweier palästinensischer Familien. Er hat dort während der Zeit der ersten Intifada hautnah miterlebt, was die israelische Politik für die palästinensische Bevölkerung bedeutete: die ständige Gefahr, willkürlich gedemütigt, interniert oder erschossen zu werden, und die Unmöglichkeit, sein Leben selbst zu bestimmen. Außerdem reflektiert er die weitere Entwicklung des Konfliktes bis heute. Finkelstein gibt die ambivalente Meinung seiner palästinensischen Freunde zu Arafat und der Hamas wieder, und schildert die Perspektivlosigkeit der Kinder und Jugendlichen. Doch er verliert dabei seine jüdische Herkunft nicht aus den Augen: „Die Herausforderung besteht darin, sich unmissverständlich für die Rechte der Palästinenser auszusprechen, ohne dabei das entsetzliche konkrete Leid meiner verstorbenen Eltern [Überlebende des Holocaust] oder das Erbe des jüdischen Leids, das in ihrem Martyrium gipfelte, zu verraten. [...] Israel anzuprangern, wenn es verdient, angeprangert zu werden, ist weit davon entfernt, ein Ausdruck jüdischen ,Selbsthasses' zu sein; es bedeutet vielmehr, dem Andenken an das jüdische Leid treu zu bleiben. Diejenigen, die Israel blind unterstützen, leiden vielleicht nicht an Selbsthass, aber dafür an einer Eigenliebe, die das Leben anderer zerstört." (13) Das Buch ist ein sehr persönlicher Erfahrungsbericht: nicht mehr, aber auch nicht weniger.