Diss. Bielefeld; Gutachterinnen: G. Lachenmann, C. von Braunmühl. - Mit dem Ende des Apartheid-Regimes hat sich auch die Stellung der traditionalen Herrscher verändert. Wurden sie zuvor vom Staat zwar reglementiert, aber in ihrem Bestand garantiert, so ist das Verhältnis der jetzigen Regierung zum traditionalen Herrschaftssystem distanziert und ungeklärt. Traditionale Herrscher sind heute darauf angewiesen, ihre Stellung innerhalb der Gemeinschaft sowie auf lokaler und nationaler Ebene vor dem Hintergrund des sozialen Wandels und im Beziehungsgeflecht mit anderen lokalen und regionalen Akteuren neu auszuhandeln. Mit dieser - auf der Grounded Theory und dem Ansatz der sozialen Räume gestützten - empirischen Forschungsarbeit untersucht die Autorin, welche Handlungsspielräume und Strategien traditionale Herrscher in den unterschiedlichen Arenen nutzen und wie sich umgekehrt die soziopolitischen Umbrüche auf ihr Selbstverständnis und ihren Rückhalt in der Bevölkerung auswirken. Auf der Basis von Interviews mit Vertretern des traditionalen Herrschaftssystems und weiteren gemeinschaftlichen bzw. lokalen Institutionen in vier Provinzen stellt Lang die Organisation des traditionalen Herrschaftssystems dar, indem sie sowohl Besonderheiten einzelner Herrscher als auch Muster in der Vielfalt lokaler Herrschaftsausprägungen herausarbeitet und traditionale Herrschaft nicht als „starres System“, sondern als ein „dynamisches soziales Feld“ (103) identifiziert. Auf die Partizipation von Frauen im traditionalen Herrschaftssystem und das Verhältnis der traditionalen Herrscher zu den neu eingerichteten Lokalregierungen geht die Autorin gesondert ein.