Ausgehend von dessen erkenntnistheoretischem Kernbegriff des Unterschieds sucht diese Einführung in Bourdieus Werk nach der immanenten Logik, die seine Begriffe zusammenhält und ihnen ihre Bedeutung verleiht. Zunächst wird die Genese des Begriffs vom Unterschied in Auseinandersetzung mit der soziologischen Tradition nachvollzogen; sodann die Begrifflichkeit Bourdieus von Akteur, Habitus, Kapital, Feld und sozialem Raum als die Basis seiner allgemeinen sozialen Logik der Unterschiede analysiert. Das dritte Kapitel betrachtet die Applikation dieser sozialen Logik in Bourdieus Analysen des Literatur-, des Wissens- und des Machtfeldes; bevor die Darstellung dreier in Deutschland wenig beachteter soziologischer Gegenpositionen und der Vorschlag zu einer neuen Lesart von Bourdieus Konzeption des Unterschieds den Band beschließen. Inhalt: Die drei Bedeutungen des Begriffs „Unterschied": Émile Durkheim; Max Weber; Karl Marx; Ein konstruktivistischer Strukturalismus. Soziologische Erkenntnistheorie. Begrifflichkeit und Artikulationen: Die Bestimmung von Individualität; Die Bestimmung von Gesellschaft; Die individuelle Konstruktion von Gesellschaft; Die gesellschaftliche Konstruktion von Individualität; Die Gesellschaft der Individuen; Von der Grammatik der Praxis zur Praxis der Grammatik. Praxeologische Erkenntnis. Untersuchung in drei Feldern: Die Konstitution der differenzierten Identität von Feldern; Die Ordnung in den Feldern; Der Kampf in den Feldern; Die Reproduktion von Feldern; Das besondere Feld der Macht; Symbolische Gewalt. Französische Kontroversen: Raymond Boudon. Das Individuum als logische Grundeinheit; Alain Touraine. Das engagierte Subjekt als kulturelles Projekt; Alain Caillé. „Weder Holismus, noch Individualismus"; Weitere Positionen der Kritik. Relationismus.