Im Mittelpunkt steht die Frage nach der politischen Vereinnahmung der „Brücke“-Gruppe, womit bereits Saehrendts These vorweggenommen ist, dass die Künstler selbst weitgehend unpolitisch blieben. Der Autor schildert, wie Galeristen, Künstler, Kunstkritiker und -historiker zunächst den Kampf für eine moderne Kunst mit der Bewahrung deutscher Nationalkultur zu verknüpfen versuchten, in der Weimarer Republik zwar als politisches Aushängeschild deutscher Kunst galten, jedoch von Kritik und Publikum – aus unterschiedlichen Gründen – nur unzureichend aufgenommen wurden und schließlich im Nationalsozialismus aus der Öffentlichkeit verschwanden. Das Kapitel über die Möglichkeit eines „Nordischen Expressionismus“ im Dritten Reich ist das Beste des Buches und bietet einen interessanten Blick auf die NS-Kulturpolitik. Leider wird die aus politologischer Sicht interessante Frage, „ob die Aufnahme nationaler Phrasen zur Verteidigung der modernen Kunst taktischen, defensiven Charakter hatte, oder ob sich in ihr nicht [...] ein sich verfestigender extremistischer Konsens im Bildungsbürgertum manifestierte“ (40) aufgrund der nur skizzenhaft dargestellten Künstlerbiografien lediglich teilweise beantwortet.