Philosoph. Habilitationsschrift HU Berlin. - Kerngedanke dieser Arbeit ist die These, daß Hobbes erstmals mit dem Leviathan ein neuzeitliches säkulares Naturrecht begründet, das auf der Grundlage der Philosophie Epikurs ruht. Das Problem dieser These liegt darin, daß praktisch gleichzeitig mit dem Leviathan auch die Elements of Law und die englische Übersetzung von De Cive herausgekommen sind, die der Autor scharf von den Gedanken des Leviathan getrennt sehen will. Er löst dieses Problem dadurch, daß er anhand komplexer chronologischer und editorischer Untersuchungen zeigt, daß Hobbes zur Zeit des Leviathan nicht mehr an den beiden älteren Texten arbeitete und daß er vor allem mit ihrem Erscheinen zu diesem Zeitpunkt nichts zu tun hatte (13 ff.). Bisherige Interpretationen, die von der Kontinuität dieser drei zentralen Schriften ausgingen, gilt es nach Ludwig mithin zu korrigieren; "es soll im Zuge der vorliegenden Arbeit darüber hinaus dargelegt werden, daß Hobbes zwischen 1640 und 1650 wesentliche Teile seiner Lehre einer grundlegenden philosophischen Reformulierung unterzogen hat, die eine strikte Kontinuitätsvermutung sogar als fatales Interpretationshindernis ausweist" (22). Dieses Neue ist eben der politisch-naturrechtliche Epikureismus. Ludwigs Buch verlangt vom Leser gute Grundkenntnisse des Gegenstandes oder doch zumindest die Bereitschaft, seinen komplizierten philologischen und philosophischen Untersuchungen geduldig zu folgen. Auch in den ganz ausführlichen Fußnoten wird die Auseinandersetzung mit (überwiegend) den Primärtexten fortgeführt. Die Arbeit ist mithin kein einfaches Werk, aber eine Fundgrube provozierender Gedanken, die ein genaues Studium lohnen und unseren Blickwinkel auf einen der Klassiker des politischen Denkens verändern können. Inhaltsübersicht: I. Elemente der Philosophie und Architektonik des Systems: 1. Grundbegriffe der Philosophie; 2. Drei Darstellungsformen der politischen Philosophie; 3. Das 'System' der Philosophie. II. Rechtsphilosophie - die Entwicklungen von De Cive zum Leviathan: 4. Probleme der Verpflichtungstheorie; 5. Vergleich der Texte von 1640/41 und 1651; 6. Natürliches Recht, Freiheit, Natürliches Gesetz; 7. Vertragstheorie; 8. Moralphilosophie; 9. Politischer Epikureismus und die Überwindung. Epilog: Die 'Politische Theologie' der Bücher III und IV des Leviathan.