Geschichtswiss. Diss. Tübingen; Gutachter: A. Döring-Manteuffel, E. Conze. – 1892 wurde die Deutsche Friedensgesellschaft gegründet. Diesen Beginn des organisierten Pazifismus nimmt Riehle als Ausgangspunkt für seine Betrachtungen föderativer Friedenstheorien. Insgesamt 60 Autoren werden identifiziert, die im Untersuchungszeitraum Pläne für eine neue friedliche Weltordnung publiziert haben. Nach der Darstellung und Einordnung der Friedenskonzepte in fünf verschiedene Ideenkreise („Pazifismus, Nationalismus, Imperialismus, Kontinentalismus und Sozialismus“ [14]) erfolgt ein systematischer Vergleich anhand von vierzehn verschiedenen Dimensionen. Die Ergebnisse aus der vergleichenden Analyse benutzt der Autor, um wiederum einen Beitrag zum Stand der Forschung über die Ideenkreise sowie über die Großtheorien der internationalen Beziehungen zu leisten. In einer abschließenden Betrachtung wendet er die modellhaften Differenzierungen der Friedenskonzepte auf aktuelle Debatten über die europäische Integration an. Die Relevanz seiner Forschung sieht Riehle darin, eine Fundgrube erschlossen zu haben. Von den Friedenskonzeptionen zwischen 1892 und 1932 könne man lernen, und zwar „[v]or allem […]aus ihren Mängeln …: An erster Stelle ist hier die Forderung nach ausreichender Fachkompetenz […] zu nennen – ‚engagierter Dilettantismus' allein genügt nicht. Wesentlich ist darüber hinaus das Streben nach Realitätsnähe […]. Schließlich muss ein ausreichendes Problembewusstsein existieren: einerseits für die Schwierigkeiten, die bei der Verwirklichung der Konzeption auftreten können, andererseits für die Gefahren, die bei unkontrollierter Macht- und Gewaltanwendung drohen. Nur in dem Fall, dass eine internationale Theorie diesen Vorgaben entspricht, kann sie einen nützlichen Beitrag zur Verbesserung der Weltlage leisten.“ (310 f.)