Habilitationsschrift Juristische Fakultät Frankfurt a. M. - Während im frühen Mittelalter das Nachdenken über die richtige soziale Ordnung stets Teil eines theologischen Diskurses über die civitas terrena war, entsteht mit dem Hochmittelalter auf der Grundlage eines wieder erstarkten Interesses an antiken politischen Texten (in erster Linie der aristotelischen Schriften) ein säkularer politischer Diskurs, „in dem sich nun erstmalig auch das rechtlich-politische Phänomen der Gesetzgebung, ihr Verfahren, ihre Notwendigkeiten und ihre Risiken erörtert finden" (6). Sehr differenziert - und trotz der Detailfülle flüssig geschrieben - zeichnet der Autor die Entwicklung der politischen Ordnungsvorstellungen der mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Politiklehre nach. Im Zentrum stehen dabei deren Aussagen „zu den Funktionen, Handlungszielen und -instrumenten herrschaftlich-staatlichen Handelns" (5). Dieses an der prudentia politica orientierte Schrifttum findet seine historische Grenze an jener ideengeschichtlichen Zäsur, die in der Mitte des 18. Jahrhunderts zur - für die Neuzeit konstitutiven - Unterscheidung von Staat und (sich selbst regulierender) Gesellschaft führt.